Princesha legjendare Olga është gruaja e Princit Igor Rurikovich. Ajo ishte gruaja e parë që, pas vdekjes së burrit të saj, u bë një sundimtare në Rusi (945-960). Olga i dha një shembull popullit të saj duke adoptuar besimin e krishterë. Ajo ishte numëruar në mesin e shenjtorëve të Kishës Ortodokse të Barabartë me-të-Apostujve.
Atdheu i Princeshës Olga
Misteri i origjinës së Princeshës Olga (920-960) humbet në mjegullat e kohës. Ka shumë legjenda dhe hamendësime për këtë rezultat. Për shembull, se Olga ishte e lidhur me familjen Gostomysl. Ose se ajo ishte një princeshë Bullgare e sjellë nga atje nga Profetik Oleg. Sipas një versioni, gruaja ishte një grua e thjeshtë fshatare, e cila, megjithatë, ishte në gjendje t'i bënte një përshtypje të thellë Princit Igor kur u takuan rastësisht. Në përgjithësi, shumë pak dihet për jetën e saj para martesës. "Përralla e viteve të shkuara" raporton se në 903 Igor u soll "një grua nga Pskov me emrin Olga". Burimet e mëvonshme tregojnë Izborsk si mëmëdheu i gruas, si dhe tërë Vybutskaya.
Martesa mes Igor dhe Olgës ka shumë të ngjarë të përfundojë me llogaritjen. Fryti i këtij bashkimi ishte lindja e një djali, Svyatoslav. Meqenëse Princi Igor shpesh shkonte në fushata, Olga në atë kohë ishte e angazhuar në politikën e brendshme të shtetit. Pas vdekjes së burrit të saj, princesha u bë regjent me djalin e saj të vogël dhe, në fakt, sundimtari kryesor i Rusisë Kievan.
Hakmarrja për burrin e saj
Sipas legjendës, Princi Igor u vra nga Drevlyans për faktin se pasi mblodhi haraç, pak kohë më vonë ai u kthye për zhvatje të reja. Duke arsyetuar se «nëse një ujk bie në zakon të deleve, ajo kryen tërë kopenë derisa ta vrasin; kështu që ky: nëse ne nuk e vrasim atë, atëherë ai do të na shkatërrojë të gjithëve , Drevlyans vranë skuadrën e Igorit, dhe vetë princi u lidh në dy thupra të prirura, kështu që, duke u drejtuar, pemët e shqyen atë në copa.
Hakmarrja e Olgës ndaj Drevlyans ishte e tmerrshme dhe princesha u hakmor katër herë. Duke pretenduar se ishte gati të martohej me Princin Mal, ajo pranoi të pranonte armiqtë e saj, të cilët u varrosën të gjallë menjëherë pasi u takuan me të. Herën e dytë Olga urdhëroi të ngrohte banjën për ambasadorët e Drevlyan, të cilën më pas ajo urdhëroi t'i mbyllnin dhe t'i digjnin. Herën e tretë, pasi kishte shkuar në tokën e armikut për të rregulluar një festë për burrin e saj, Olga urdhëroi që Drevlyans të deheshin dhe më pas të vriteshin. Për herë të katërt, princesha u nis në një fushatë kundër armiqve me djalin e saj Svyatoslav.
Trupat e Olgës rrethuan qytetin kryesor Drevlyansky të Iskorosten, por nuk mundën ta merrnin atë. Princesha shpalli kushtet për heqjen e rrethimit: të dërgojë zogjtë e saj nga çdo oborr. Banorët besuan se Olga vërtet pranoi një shpërblim kaq modest dhe i dërgoi zogjtë e saj. Nga ana tjetër, princesha urdhëroi skuadrën e saj të lidhte zjarrin me secilin harabel dhe pëllumb dhe t'i lëshonte. Zogjtë që digjen fluturuan në shtëpitë e tyre, një zjarr shpërtheu në qytet, panik. Disa nga Drevlyanët u vranë në vend, disa u shitën në skllavëri. Sidoqoftë, një komplot i tillë me zogjtë shpesh gjendet në përralla të ndryshme popullore. Sidoqoftë, pavarësisht nga besueshmëria e saj, Olga prishi çdo përpjekje për një kryengritje armike.
Diplomacia dhe një besim i ri
Historianët lidhin me emrin e Olgës shumë reforma serioze që lidhen me forcimin e rendit të administratës publike dhe krijimin e qendrave administrative në vëllimet e vendosura. Princesha mori parasysh përvojën e trishtuar të burrit të saj, vdekja e të cilit u shoqërua kryesisht me murmuritje dhe mosbindje të skuadrës së tij. Kjo është arsyeja pse gruaja mori zhdukjen e anarkisë dhe forcimin e pushtetit. Vetë Olga ishte e angazhuar në përcaktimin e shumës së haraçit për secilën zonë dhe përsosi procesin e mbledhjes së saj, duke emëruar mbledhësit e tiunit.
Gradualisht, princesha zëvendësoi sistemin e mëparshëm të çrregullt të polyudye me një strukturë të qartë dhe për këtë arsye më efikase të mbledhjes së taksave. Kjo vepër komplekse në lidhje me rregullimin e sferave të ndryshme të jetës nuk u trondit nga asnjë legjendë. Dhe nuk ishte ajo që i solli lavdi Olgës. Sidoqoftë, ishte kjo veprimtari e princeshës që luajti një rol të rëndësishëm në formimin e shtetit rus.
Duke ndjekur një kurs afrimi me Bizantin, në 955 Olga shkoi në Konstandinopojë. Atje ajo miratoi besimin e krishterë. Në pagëzim asaj iu dha emri Elena. Olga gjeti pak njerëz me mendje të njëjtë në Rusinë Kievan të cilët ishin të gatshëm të mbështesnin kthimin e saj në krishterim. Djali i Svyatoslav ishte i vendosur të mbetej pagan. Një përpjekje për të pagëzuar Rusinë u kurorëzua me sukses vetëm me nipin e Olgës, Princin Vladimir. Sidoqoftë, ishte kjo grua ajo që bëri hapat e parë drejt adoptimit të besimit të ri. Me iniciativën e Olgës, një kishë u ngrit në Kiev për nder të Shën Nikollës. Mjeshtrat ishin të ftuar nga Evropa.
Olga nuk u largua nga punët e shtetit, edhe kur ia dorëzoi frenat e qeverisë djalit të saj Svyatoslav. Meqenëse ai ishte shpesh në fushata, gruaja ishte ende në krye të qeverisë. Princesha u varros sipas ritit të krishterë.
Në vitin 1547 princeshës iu shtua fytyra e shenjtorit e barabartë me apostujt. Aktualisht, Olga respektohet si mbrojtëse e të vejave, si dhe të krishterëve të sapoformuar. Kisha Ortodokse feston kujtimin e saj në 11 korrik.
