Dita e Ivan Kupalës (ose Dita e Mesit) është një festë popullore sllave. Aktualisht, ajo festohet në disa vende dhe zakonisht koha përkon me ditëlindjen e Gjon Pagëzorit, d.m.th. nga pagani u bë i krishterë.
Mesi i verës u shfaq për herë të parë midis sllavëve lindorë dhe perëndimorë. Para krishterimit, dita e Ivan Kupala ishte e lidhur me solsticin e verës, d.m.th. 20-21 qershor. Ishte një festë e Diellit, kositje e gjelbër dhe verë e pjekur. Me miratimin e krishterimit, u shfaq dita e Gjon Pagëzuesit, e festuar në 24 Qershor. Pasi kaloi në një kalendar të ri, ai u zhvendos në 7 korrik. Kuptimi i emrit John është përkthyer nga Greqishtja si "bather, kumarxhi".
Fillimisht, festa ra në kufirin e dy periudhave të ciklit diellor. Dhe cikli vjetor i diellit ishte baza e kalendarit antik bujqësor. Ditën e Kupalës, dielli po bëhej më aktivi - dita më e gjatë dhe nata më e shkurtër. Pas kësaj, dita u dobësua. Ditët e solsticit të verës përkuan me Krishtlindjen e gjelbër - një javë pushimi pas mbjelljes së të korrave. Gjatë kësaj periudhe, njerëzit u përpoqën të arrinin vullnetin e mirë të natyrës, në mënyrë që korrja të ishte e mirë, dhe kryenin rituale të ndryshme.
Dita e Ivan Kupala për Sllavët ishte personifikimi i bashkimit të Atit të Qiellit dhe Nënës Tokë, Zjarrit dhe Ujit, mashkull dhe femër. Njerëzit besuan se gjatë kësaj periudhe gjithçka përreth është e mbushur me dashuri.
Festa quhej ndryshe në periudha të ndryshme kohore dhe varësisht nga zona: Kupala, dita e Yarilin, Kres, Ivan barishte, Ivan i mirë, etj. Nëse përkthejmë fjalën "Kupala" nga sanskritishtja, nga e cila buruan shumë fjalë, atëherë do të marrim: ku - "tokë, tokë", pala - "roje, sundimtar, mbrojtës". Ata. "Mbrojtësi, sunduesi i Tokës", i cili i referohej Diellit.
Sipas kalendarit antik popullor, festa e Ditës së Yarilin ishte pjesë e një cikli të vetëm: para Kupala ka qenë dita e Agrafena Kupalnitsa, dhe pas kësaj - dita e Pjetrit. Kjo periudhë e vitit, sipas besimit popullor, bie në kulmin e lulëzimit natyror. Njerëzit besuan se fuqia magjike e elementeve (toka, uji dhe zjarri) u rrit shumë herë dhe u përpoqën t'i bashkohen asaj. Sidoqoftë, besohej se forcat negative të botës tjetër po aktivizohen gjithashtu këto ditë, prandaj duhet pasur kujdes që të mos ndikoheni prej tyre.
Natën e Ivan Kupalës, ata zakonisht merrnin abdesin rituale në rezervuarë të hapur. Besohej se në këtë ditë, uji kishte aftësinë të ripërtërihet dhe të shërohet. Ata gjithashtu endën kurora dhe i linin të kalonin nëpër ujë, duke menduar në dasmë. Njerëzit kërcenin rreth zjarreve, hidheshin mbi to për të tërhequr lumturinë. Pas kësaj, të rinjtë luajtën lojëra argëtuese.
Një dordolec u ngrit mbi një dais, ushqimit iu sollën, ata kërcyen rreth tij dhe kënduan këngë. Pas kësaj, dordoleci u dogj ose u mbyt në një pellg. Besohej se bimët medicinale në këtë kohë kanë veti veçanërisht të forta, kështu që ato u mblodhën në këtë ditë dhe u ruajtën për një kohë të gjatë. Në natën më të shkurtër të Kupala-s, njerëzit preferuan të mos shkonin në shtrat, në mënyrë që të mos binin nën ndikimin e shpirtrave të këqij.
